「二十歳の原点序章」を読み始めた。
立命館大学に入った高野さんが、部落問題研究部に入ったところ。
ここ奈良にも、何やら「部落差別」の場所があるらしいが、特に知りたいとは思わない。そんなの意識することが差別になると思うし、どこで生まれ育とうが、どうでもいいことだと思う。
1970年前後？には、安保闘争で、大学生の樺美智子さんが国家権力に殺されてしまった。
なぜか家には、樺さんの本が2冊ある。読んではいないが、写真にあった機動隊に殺された直後のような樺さんの姿が、生々しかった。
今のミャンマーが、同じような状況と想像する。あまりにひどい国家に対しては、反抗するしかないではないか…
高野さんの自殺した69年、大学紛争の意味は、今や跡形もない。私も知らない時代だし、全共闘世代の友達はいるけれど、当時の息吹のようなものは想像するしかない。
で、想像する。
沖縄のこと、ベトナム戦争のこと、アメリカと日本の関係、労働者の地位の向上、格差、差別のない社会、経済にばかり牛耳られる社会への「人間回復」の思い…
いきなり話を自分に引きつければ、私にとって大学は全く意味がなかった。
みんな、「社会人になる前の、貴重な最期の遊べる時間」「学歴をつけたいから」そんな理由で来ていたようだった。
自分は、「面白い人間と出会いたい」ことが第一希望で、大学に行った。
無職じゃイケナイし、身分証明証があって初めて「自由な時間」を持てる安心感のようなものもあった。
まわりにいた「みんな」と決定的に違ったのは、社会人になること、卒業することを前提にしていなかったことだ。そこには、たいして重きを置いていなかった。
いつのまに、学歴はあった方がいいのが当然のようになったんだろう。
大学の教養課程なんて、ほんとに無意味だと思った。こんな時間を過ごしていることに、どうして誰も疑問を持たないんだろうとも思った。これで「学歴」が付いて、イイ企業、ワルイ企業に振り分けられるなんて、どうかしていると思った。
いかに無意味な時間に耐えられるか。そんな人間をつくり出すのが大学なのかと思った。
いや、無意味を無意味とさえ感じない、完全不感症な人間をつくる工場のようでもあった。
高野さんの手記を読んでいると、自分が大学に対して持っていた疑問が、ふつふつと湧いてきた。
そう、社会に対して、この「世の中」と呼ばれるところへ、自分も何かしたかった…大学は、たいした所ではない。こんなの、解体した方がいい。そうすれば、学歴社会も、変わっていくんじゃないか…
何年前か、少子化社会になって、子どもの数が少なくなれば、学歴を競うこともなくなるだろうと思ったが、「少ないからこそイイ学校に行かせたい」という親が多く、驚いた。
こんな社会は間違っている、国家よマトモになれ、といったような思いを、何やら活動という形で、実行していた時代が、学生運動のようだった。
少なくとも、私の大学生時代には無縁の空気。今も、だろう。
しかし、高野さんの本を読んで、やはり暴力には反対したい。
これだけは絶対にダメだ。
何が正義で悪だろうが、人が人を殴ったりしてはいけない。
しかし、どうしてこんなにも、あきらめがよくなったんだろう。
今の政治や社会に、不満を持っている人は、何を考えているんだろう。
変えられやしない、もう、仕方がない、と、ほんとに思えるものなんだろうか。